Ogni volta che calpestiamo il suolo di un territorio incontriamo quello che ci ha preceduto e con questo l’origine di storie e avvenimenti che hanno determinato la nostra presenza oggi in questo luogo.
La terra che calpestiamo raccoglie e scioglie questo susseguirsi cronologico, lo annienta mescolando i secoli. La polvere che si alza avvolge tutt’oggi i nostri respiri. Le sette storie di Malta raccolgono i gesti odierni di donne sospendendoli in Still-life di terra e carne Il corpo diviene il luogo a partire dal quale si schiude l’accesso al mondo, il nostro commercio con la natura, gli altri, la storia, quell’intreccio chiasmico di uscita e ritorno in sé che Merleau-Ponty tematizzerà nell’opera Il visibile e l’invisibile. Le rovine, quello che denominiamo col termine archeologia, sono un concatenamento di avvenimenti che continuano inarrestabili a mutarci.
Gigantia, Hagar Qim, Mnajdra, Ta Hagrat, Tarxien è materia vibrante che muove le ossa, si mescola ai venti, risuona con il tenero calcare, si rivolge alle donne e gli uomini, alle api e alla natura, al suono scomparso del passaggio dei carri che trasportavano le pietre per la costruzione dei Templi.
Così, in seguito, i costruttori di dolmen creavano insediamenti umili manipolando con sapienza le pietre per creare dimore che trattenevano i loro corpi. Gesti che ancora oggi possiamo notare vivi in quelle forme vitali. Ci parlano direttamente di posture e spostamenti, sguardi e attraversamenti.
Suolo che ha visto Fenici, Greci, Cartaginesi, impero romano, la visita di San Paolo, il naufragio di San Paolo, Bisenzio, gli arabi che introdussero il cedro e il cotone e sistemi d’irrigazione, la lingua araba, i Normanni e l’influenza della Sicilia, il Regno di Sicilia, gli Svevi, gli Aragonesi, gli Angioini, l’assediamento di Malta e lo stato monastico dei Cavalieri di Malta, l’occupazione delle truppe francesi di Napoleone, la colonizzazione britannica, il sette giugno, l’indipendenza.

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